jueves, 16 de junio de 2011

LOS "MODERNOS"

Desde luego, la forma más rápida para distinguir al filósofo es su "humildad". Y mucho más en los casos en que ese zorrico anuncia el cambio de era. Cuando se proclama el primero de los Modernos.
Y ese carácter aristocrático rezumaba aquí el de la derecha, Francis Bacon, barón de Verulam, vizconde de Albans y también Lord Canciller en 1618. Con él nació la filosofía moderna. Antes de Hobbes y de Descartes.
En la Instauratio Magna ya nos habla de sí mismo en tercera persona como los locos. Y dice sin cortarse un pelo: "Francis de Verulam tuvo el siguiente alegato consigo mismo y consideró provechoso para las generaciones presentes y futuras que se enterasen de sus pensamientos. (...) Luego, no quedaba más que un sólo camino: intentarlo todo de nuevo con un proyecto mejor, y emprender la total reconstrucción de las ciencias, las artes y todo el conocimiento humano, sobre cimientos adecuados. Y esto, aunque como proyecto y tarea parezca infinito y fuera del alcance del hombre, cuando llegue a emprenderse resultará razonable y sensato, más que lo que se ha hecho hasta ahora. Porque esto da resultados mientras que en lo que se hace hoy en materia de ciencia no hay más que un remolinear, una agitación perpetua que termina donde empezó. Y no obstante que sabía bien lo solitaria que es esta empresa, y lo difícil que es lograr por ella la confianza y el crédito, estaba decidido a no abandonarla ni renunciar; ni dejar de esforzarse por emprender la marcha de aquel camino único que está abierto sólo a la mente humana." Ale, HARRAPAZAK!
La diferencia con otros iluminati era que a éste el dios que le hablaba al belarri era la Naturaleza. Y de ahí parte la Ciencia como ideología hegémonica.
Lo que no se cuenta es de dónde se sacó los retazos para crear su nuevo golem, pues entre otras cosas su inspiración venía de su afición a las investigaciones mágicas, la astrología, la alquimia, la búsqueda de la piedra filosofal, la mitología clásica y la evocación de los demonios. Éste es el que puso fin a las supersticiones de la Media Aetas. El racional, el maestro de la inducción y de la experimentación, el Moderno.
LL

lunes, 6 de junio de 2011

HEY JUDT!

Bueno, banator berriz asteburuan deskantsatu ostean. Banator, gainera, Tony Judtekin. Otro de los que se nos han ido dejándonos huérfanos. Historiagilea eta polemista bikaina. Postwar liburua dauka, 1945etik honainoko Europaren ibilbidea. Baina neri gehiago interesatzen zaizkit bere "historia intelektualak". Zeren baditu bi lan:Pasado imperfecto eta El olvidado siglo XX oso gomendagarriak. Lehena da intelektual frantsesengan berezitua eta bigarrenaz zabalagoa: Arendt, Aron, Kolakowski, Hobsbawm... lantzen baititu. Baina bietan intelektual deitzen dugun horren figurari buruz ari da. Eta badu Kolakowskirekin batasun bat, ezen biek erantzun nahi baitute galdera: zergatik intelektualak halako kerentzia dion botereari?
Horretarako begiratu besterik ez dago frantsesen historia gertukoari. Eta nolatan hainbeste profesionalek eutsi zioten Stalinen irudiari bizirik Europan. Berdin zuen Hungariako udaberria zein Pragakoa, gauza zen komunismoaren egia mantentzea. Hori dena, noski, Sartreren gidaritzapean.
Baina galdera horrek ez ditu erantzun merkeak merezi. Ez Judtentzat ez eta Kolakowskirentzat. Finean: ez du balio barbariearen maitasuna edota boterearen erotika aipatzeak soilik. Zeren eta ari gara benetako jakintsuetaz hitz egiten. Hobsbawm kasu, zeina baita Judtentzat gaurko historiagilerik onena, eta, dudarik gabe, ingelesez idazten duen idazlerik onena. Baina nola azaldu Hobsbawmen marxismo-leninismoa? Nola bere nolabaiteko miresmena RDA zenari, bere estilo profilaktikoa, bere urruntasuna gertakizunei, bere intelektualismoa hitz batean? Judtek erabat gaitzesten du Hobsbawmen aspektu morala. Baina zer dago horren atzean?
Hobsbawmengan ageri da intelektual horren arazoa. jada Gramscik aipatzen zuen intelektual organikoaren figura. Zeina ez baita Servidor voluntario horrenaren beste izen bat besterik. Baina zertarako balio du?
Hau da Kolakowskiren erantzuna: "Ahora bien, el poder espiritual de toda clase dominante depende, en mucha mayor medida que su poder material, de la existencia de una intelectualidad vinculada a ella. Por esto en todos los sistemas sociales las capas que están en el poder se esfuerzan por ejercerlo, en la mayor medida posible, en colaboración con la intelectualidad; de lo contrario, el sistema gobernante tendría que apoyarse en la policía y el ejército. Estos parecen ser instrumentos muy eficaces, pero, como enseña la experiencia, son un sostén muy poco seguro cuando constituyen los únicos medios de dominio. La participación de la intelectualidad en el sistema gobernante es también, en cierto modo, inversamente proporcional a la participación del aparato de fuerza, pues cuanto menos posible resulta gobernar con medios espirituales, tanto más se pretende gobernar con medios violentos. Por ello los intelectuales constituyen el objeto natural de la aversión de la policía y de los militares."
Hau da, gobernatzeko beste aspektu bat, borrokan beste aparatuarekin. Baina ez dena berria. Intelektuala ez baitzen sortu Dreyfus kasuarekin. Jada sumerioek, akordatzen bazerate, lejitimazio hori bilatzen zuten tenpluko apaizekin: los "esclavos" del dios, que luego se hicieron los amos.
LL

viernes, 3 de junio de 2011

Madonna Take a Bow Live



Aiba! ¿Qué anda el little poniendo una canción de Madonna? Se ha vuelto loco? ha decidido poner al descubierto sus perversiones musicales -entre las cuales se encuentra esta canción y muchas otras de ese genio llamado Stevie Wonder? Bueno, igual hori dena ta zerbait gehiago.
Ze ari nintzan kanta egoki bat bilatzen para despedir nostálgicamente mi vida anterior, ya que mudo de piel en estos momentos. Bukatu da Historia. Acabo. Kitto pues. Y como dice Madonna: why oh why, the show is over say goodbye.
Me siento como el negro que liberan en Carolina del Sur, que tiene en sus genes muchas generaciones de plantadores de algodón y tabaco, y no sabe qué le espera en las horripilantes ciudades del Norte. Ay, nostalgía berriz: parezco Ulises el expantu. Nere neskaren herrian horrela diote: GIZON TTIKI EXPANTU HAUNDI.
Otra cosa: el little ya está libre. Ya sabéis lo que quiere decir: TXAPARRRRRRRR!
Mañana empiezo.
Os dejo coreando a la rubia que no es Frau: say good-bye (bye, bye)...
LL


why oh why
The show is over, say good-bye

Say good-bye [bye bye], say good-bye